《庄子·人间世》：

颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”

曰：“回闻卫君，其年壮，其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死，死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣！

回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”

仲尼曰：“嘻，若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？

德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。”

翻译：

颜回拜见孔子，请求前往卫国。

孔子问：“要到哪里去？”颜回回答说：“准备去卫国。”

孔子又问：“干什么去？”颜回说：“

我听说卫国的国君，年少气盛，横行霸道，他轻率地处理国家大事，却无视自己的过失。

他轻率地动用民力导致百姓死亡，全国死去的人可以填满大泽，多得像大泽中的草芥。

我曾经听您讲过：‘国家大治，就要离去；国家混乱，就要前往。就像医生门前病人多一样。’我希望听从您的教导，思考治国的良策，

也许可以整治卫国。”

孔子说：“唉！恐怕你去了之后会受刑！推行道是不能过于庞杂的，一旦庞杂就会产生纷扰，纷扰多了就会产生忧患，忧患多了就难以救治。

古时的智者，首先保全自己，如此才能去保全别人；连自己都保全不了，还怎么去制止暴君的恶行！”