中国古代心理学历史上的重要理论丰富多样，这些理论不仅体现了中国古代思想家对人心理现象的深刻洞察，也为中国现代心理学的发展奠定了坚实基础。以下是一些关键的理论：

一、人贵论

· 核心观点：认为人是世界万物中最可宝贵的，其贵就在于人是有智慧的。中国古代许多思想家，如孔子、荀子、王充、刘禹锡以及王夫之等，都突出了“人为贵”、“人为万物之灵”和“人定胜天”的思想。

· 意义：人贵论是心理学中解释人的本质特征及作用的一种最根本的思想。

二、形神论

· 核心观点：是关于心和身、心理和生理关系问题的理论。荀子提出“形具而神生”的唯物主义论断，认为身体具备了，心理才会产生；形是第一性的，神是第二性的。汉代王充和南朝范缤在“形具而神生”的基础上，提出了“形存则神存，形谢则神灭”的观点。

· 意义：形神论在心理学基本理论中占据根本性地位，它解决了西方心理学中长期难以解决的心身关系问题。

三、性习论

· 核心观点：即“习与性成”的理论，是关于性与习关系问题的理论。孔子认为每个人的禀性是差不多的，个性心理是由于不同的环境、教育造成差别的，他提出“性相近也，习相远也”。明清之际的王廷相提出“凡人之性成于习”，重视“习”的作用。

· 意义：性习论对传统心理学上关于遗传与环境问题的争论有了一个较为科学的解释，对科学心理学有着重要的参考价值。

四、知行论

· 核心观点：是关于知和行关系问题的理论。荀子主张的是一种唯物主义的知行观，认为知和行是相辅相成的。汉代王充重视行，强调学以致用、知而能行的原则。宋代朱熹提出知行“常相须”的观点。明代王守仁提出“知行合一”，但他的合一是机械的合一；明代王廷相则主张“知行并举”。

· 意义：知行论强调了知识与行动的统一，对中国古代心理学思想的发展产生了深远影响。

五、情欲论

· 核心观点：是说明情感和欲望方面的理论，包括情二端论、无欲、去欲、寡欲、节欲等思想。荀子认为“欲者，情之应也”，即欲是人人都有的，情是对外物的感应所产生的。在对待人的欲望上，荀子提出的“节”“导”之识是最有价值的，他主张既不能寡情去欲，也不能恣情纵欲。

· 意义：情欲论探讨了个体的情感和欲望，为中国古代心理学思想提供了关于人性深层次的理解。

六、天人论

· 核心观点：是关于人和天的关系的学说。一种看法是唯心论的天人论，认为天能主宰人的生死和国家的存亡；另一种看法是唯物论的天人论，认为天只是种种自然事物所构成的大自然，人必须处在一定的环境中并不断与之交往。唐代的刘禹锡指出天人相互制约、相互作用的关系。

· 意义：天人论探讨了个体与自然环境的关系，为理解人的心理活动提供了更广阔的视角。

       此外，还有一些其他重要的理论，如主客论等，也在中国古代心理学思想中占有重要地位。这些理论共同构成了中国古代心理学思想的丰富体系，为后世的心理学研究提供了宝贵的思想资源。

总的来说，中国心理学历史上的重要理论不仅体现了中国古代思想家的智慧与洞见，也为中国现代心理学的发展奠定了坚实的基础。这些理论在当今时代仍然具有重要的学术价值和实践意义。