第二十一篇

孔德之容，唯道是从。道之物，唯恍唯忽。忽呵恍呵，中有象呵。恍呵忽呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有情呵。其情甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也，以此。

第二十二篇

炊者不立，自视不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。

其在道，曰余食赘行，物或恶之，故有欲者弗居。

第二十三篇

曲则金，枉则定，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人执一，以为天下牧。不自视，故明；不自见，故章；不自伐，故有功；弗矜故能长。

夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几语才？诚金归之。

第二十四篇

希言自然，飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此?天地而弗能久，又况于人乎!故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。

第二十五篇

有物混成，先天地生。绣呵缪呵，独立而不改，可以为天地母。

吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦大。

国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。