第四十一篇

反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。

第四十二篇

道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。古人之所教，亦我而教人。故强梁者不得其死，我将以为学父。

第四十三篇

天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。

第四十四篇

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

第四十五篇

大成若缺，其用不敝。大盈若盅，其用不穷。大直如屈，大巧如拙，大赢如肭，躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。

第四十六篇

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。

第四十七篇

不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。

第四十八篇

为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为。无为而无以为。取天下也，恒无事；及其有事也，不足以取天下。

第四十九篇

圣人恒无心，以百姓心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。

第五十篇

出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三。

夫何故也?以其生生也。盖闻善摄生者，路行不避兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。何故也?以其无死地焉。